品讀好。以一種雅的方式去品味賞析一件事物，從古至今皆然。品讀精典，品讀人生，品讀山水。品在于它的價(jià)值，而寧海是值得一品的。
在共和國(guó)的版圖里，寧�？h是一個(gè)較有特色的縣域。她始建于西晉太康元年(280年)，新石器時(shí)代就有先民在此勞作，漫長(zhǎng)的歷史值得人驕傲。她又處在浩瀚的東海之濱，三門灣和象山港這兩個(gè)港灣伸進(jìn)寧�？h的腹地來，像是大海的兩只巨大的手臂緊緊相擁，這塊土地注定了它是與海洋與世界聯(lián)在一起的；巍峨的天臺(tái)山和四明山，撐起縣域西部的高度，讓這塊土地有更多蒼翠的綠色，有更多的新鮮空氣，這塊土地是注定了與太陽(yáng)與生命聯(lián)在一起的。這樣的歷史，是該發(fā)生一些精彩故事的；這樣的山水，是該有人之杰地之靈涌現(xiàn)的。
那種對(duì)真理的追求和捍衛(wèi)，是寧�？h人民的秉性之一，也是有別于縣域外人的精神特質(zhì)。代表人物當(dāng)然是被譽(yù)為“天下讀書種子”的明代大儒方孝孺。從歷史唯物主義的目光審視，明代的政治與當(dāng)代的政治不可相提并論。但方孝孺身上那一股正氣，那種對(duì)真理的執(zhí)著和人生道德之恪守，令人嘆為觀止。所以，當(dāng)時(shí)的明成祖朱棣，為何要方孝孺為他的登基書寫詔書？藉借的就是他身上的那種正能量，以沖抵朱棣自己由于篡奪王位積下的負(fù)能量——以正扶邪。否則，朱棣是不會(huì)為一介書生(建文帝的老師，官不過五品)大發(fā)雷霆之怒的。而方孝孺寧愿被誅殺“十族”也不低頭的態(tài)度，成為人類歷史上不惜一切捍衛(wèi)真理的極端典范。方孝孺之后的寧海人中，出了幾個(gè)代表人物，比如國(guó)畫大師潘天壽，比如革命作家柔石，他們身上都繼承了方孝孺的精神特質(zhì)。
這一個(gè)精神特質(zhì)是湮滅不了的。魯迅先生在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中說柔石身上具有“臺(tái)州式的硬氣”，贊賞的就是這一個(gè)精神特質(zhì)。離開這些先賢的時(shí)間已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，可是我依然看見它閃爍著迷人的光。首先，是我們的黨員干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，需要這種精神特質(zhì)：對(duì)于黨的為人民服務(wù)根本宗旨的執(zhí)著，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)，讓我們的干部干有方向，干有勁頭。有追求，才有擔(dān)當(dāng)；有擔(dān)當(dāng)，才會(huì)有無(wú)限的創(chuàng)造力。其次是我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)最普遍的法則。寧海的企業(yè)這些年得到了長(zhǎng)足發(fā)展，除了不斷創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)外，得益最大的是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。誠(chéng)信讓寧海的企業(yè)有了立足之地，誠(chéng)信讓寧海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了道德支撐。最終是全縣人民的共同需要。人與人之間，人與單位企業(yè)之間，最需要這種精神特質(zhì)。以誠(chéng)待人，則人人相和；以誠(chéng)待事，則事事順利。
這種咬住青山不放松的勁頭，終于讓寧海人民攤上大利了。寧海人在這七山二水一分田的土地上，習(xí)慣了從山上斫木取筍，習(xí)慣了下海捕魚捉蟹，更習(xí)慣了呼吸新鮮空氣，暢飲清洌山泉，沐浴沒有霧霾的陽(yáng)光。山海之利是祖宗交下來的，在這一代寧海人之中沒有丟棄的理由。十多年前，寧海縣委、縣政府就確定了“生態(tài)立縣”的發(fā)展道路，寧海人民率先在全國(guó)走上科學(xué)發(fā)展之路。這種選擇，不是來自外力，不是上級(jí)指示，而是寧海人民的自我選擇。這種來自于廣大人民群眾意愿的政策出臺(tái)后，受到了全縣人民的擁護(hù)。全縣的黨員干部群眾加入了這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的生態(tài)文明的建設(shè)中。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中，敢于向高污染高耗能行業(yè)說不，這是需要代價(jià)的，更需要勇氣。在很短的時(shí)間里，成效明顯，寧�？h成為寧波市首個(gè)國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)，現(xiàn)在正向著國(guó)家級(jí)生態(tài)縣邁進(jìn)。之后，寧海的農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式被稱為全國(guó)五大循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式之一。寧海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也大大加快，2012年，寧�？h在全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣排名升至第58位，且歷年均有較快上升趨勢(shì)。有專家指出，寧海走經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相結(jié)合的路子，可謂“魚與熊掌兼得”。最近一屆的黨代會(huì)，確定了今后五年乃至更遠(yuǎn)的縣域發(fā)展方針是：建設(shè)濱海生態(tài)縣，打造人居幸福地。這是一種繼承，更是一種發(fā)揚(yáng)。天會(huì)更藍(lán)，水會(huì)更綠，寧海會(huì)更美麗，更幸福，是基于這樣的執(zhí)著，也是因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持。
也是十年前，寧�？h開始了申請(qǐng)“5·19”為中國(guó)旅游日的偉大行動(dòng)。一個(gè)縣域，敢于與一個(gè)國(guó)家紀(jì)念日連在一起，是需要一定勇氣的。但寧海人不僅有勇氣，更有實(shí)力。寧海人在十年前選定了科學(xué)發(fā)展的路后，發(fā)展三產(chǎn)尤其是發(fā)展旅游事業(yè)被提到了重要位置。而發(fā)展旅游得有旗幟和品牌，寧海人就想到了幾百年前經(jīng)過寧海寫了一部名聞天下游記的名人，那就是徐霞客和《徐霞客游記》。十年前，舉行了首屆“中國(guó)徐霞客開游節(jié)”，至今已經(jīng)舉行了九屆，以《徐霞客游記》開篇提到的“5·19”開始了申請(qǐng)為“中國(guó)旅游日”的行動(dòng)。十年里，“天下旅游，寧海開游”的口號(hào)打響了。同樣，十年磨一劍，2011年3月30日，溫家寶總理主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議通過了設(shè)立中國(guó)旅游日的議題，將每年的5月19日作為全國(guó)性的旅游日，寧�？h便成為“中國(guó)旅游日發(fā)祥地”。寧海人認(rèn)準(zhǔn)了的一條路，連九頭牛也拉不回來。這條路就是真理，就值得寧海人不顧一切的追求和捍衛(wèi)。
品讀應(yīng)該是全方位的，我這里只是談到了精神層面的內(nèi)容：寧海人自古以來一脈相承的秉性，除此之外，寧�？h讓世人品讀的地方確實(shí)還有不少。這些年來，縣委宣傳部借助地方傳統(tǒng)文化的挖掘保護(hù)，憑借寧海近年取得的各項(xiàng)工作成績(jī)，開展了一系列文藝創(chuàng)作和對(duì)外宣傳，在對(duì)外提高寧�？h的美譽(yù)度、知名度，對(duì)內(nèi)提振全縣干部群眾工作干勁和士氣，起到了非常大的作用。這一次，在浙江省社科院及原院黨委書記林呂建同志的大力支持下，又一起策劃出版了《品讀寧�！芬粫瑫淖髡呤菍幒＜骷�、學(xué)者趙福蓮女士。用這種形式品讀宣傳寧海，我看很好。
通讀書稿，品讀的內(nèi)容果然琳瑯滿目，洋洋二十多萬(wàn)字。作者用“真山真水、名人名士、民俗民風(fēng)、名牌名品”四小輯，分別為讀者描述了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然山水風(fēng)光，“正氣參天地，丹心照古今”可歌可敬的歷代名人，如“秦嶺山脈一條線，南吃大米北吃面”的奇特民俗風(fēng)氣，恰似“時(shí)雨相濟(jì)，龍翔鳳翥”般的一、二產(chǎn)著名品牌。這里須著重指出的是，作者飽含一股對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛之情，字里行間流露出特有的情愫。全書結(jié)構(gòu)合理，考究嚴(yán)謹(jǐn)，敘述得當(dāng)，加上女性作者特有的細(xì)膩筆觸，娓娓道來，如涓涓之水向我們流來，以至彌漫到心田。在這里，祝愿她創(chuàng)作出更多好作品。
當(dāng)然，品讀一個(gè)地方有價(jià)值的東西，不僅僅在于它的過去，更在于它的未來。我相信，有這樣忠誠(chéng)于黨的事業(yè)的黨員干部，有這樣執(zhí)著于科學(xué)發(fā)展的全縣人民，寧海的未來會(huì)更好。屆時(shí)，我們?cè)僬?qǐng)作者來她的家鄉(xiāng)書寫新的書稿，進(jìn)一步《品讀寧�！贰�
書的組織策劃者囑我作序。是為序。
