一天，有兩個藏民來到童帝新的臨時住所，希望他能夠前往拉卜楞寺雕刻一座大白傘蓋佛母像。這讓他興奮不已，二話不說便點頭答應(yīng)了。童帝新介紹，大白傘蓋佛母塑像有千頭、千手、千眼，十分考驗雕刻者的耐性和工藝。為了雕刻出一座精美的佛母像，他不斷觀摩、求教，經(jīng)過丈量、設(shè)計、選料、雕刻、上色，幾個月后，這座大白傘蓋佛母像終于立在主殿中。它也成為童帝新心中最滿意的作品。哥哥童帝壽也在藏區(qū)留下了大量的作品，在青海的郎木寺，他和徒弟們用時兩年，雕刻了十米高的一組七層大菩薩，用作品證明了自己的實力。除了雕刻，童帝新的壁畫同樣受到藏民的歡迎。他的畫作《四大天王》、《丹瑪》更獲得阿壩藏族羌族自治州藏傳佛教藝術(shù)作品繪畫類一等獎。
收獲
在藏區(qū)，身邊的徒弟走了一撥又來了一撥，但童帝壽、童帝新一待就是20多年。對他們來講，這20年，是辛苦創(chuàng)業(yè)的20年，也是收獲滿滿的20年。
辛苦不必細說，外出打工，遠離家人，氣候條件的惡劣、生活環(huán)境的差距和飲食習(xí)慣的不同讓他們嘗盡了苦頭。但讓他們難忘的還是同藏民之間的感情。童帝新說，藏民的質(zhì)樸和幽默總能緩和心中的疲憊，讓他心存感激。至今他還記得，有一年，他跟著四名僧侶和藏民從蘭州趕往成都的一所寺廟，由于缺少交通工具，他們以馬代步，并決定橫渡黃河源頭以節(jié)省趕路時間。幾個小時的顛簸讓童帝新痛苦不堪，當他們坐上羊皮筏，其中一名藏民對童帝新說道：“童師傅，現(xiàn)在你是唐僧，我們是護送你去取經(jīng)的徒弟，這條就是通天河啦！”聽聞，童帝新大笑不已，心情也一下疏朗開來。現(xiàn)在回想起這句話、這件事，童帝新還是能開心一笑。多年時間的相處，童帝新和當?shù)夭孛窠⒘松詈竦母星椋?002年，他被授予“揚民族優(yōu)秀文化，樹藏漢團結(jié)楷模”的稱號。
童帝壽說，這20年也是他們技藝精進的20年。他們將江南地區(qū)的雕刻技藝帶入藏區(qū)，也學(xué)會了藏區(qū)的雕刻、壁畫技藝。“藏區(qū)寺廟的壁畫跟我們江南地區(qū)的不一樣，他們用礦物質(zhì)顏料，將畫畫在十多米長寬的布匹上，然后掛到寺廟。運用的手法也不同，比方說，我們用厚薄來顯示層次，他們用畫筆一筆一筆描出層次。”童帝壽說。通過艱苦學(xué)習(xí)，兩兄弟已經(jīng)是江南地區(qū)、藏區(qū)繪畫技藝融貫一通的大師傅了。
歸鄉(xiāng)
隨著兒女的長大，承擔起了家庭的責任，遠出闖蕩的游子也回到了家鄉(xiāng)。上世紀90年代末，童帝壽、童帝新回到了家鄉(xiāng)前童。但是他們的生活依然與雕刻息息相關(guān)。
做過大木，又長期在寺廟雕刻佛像，童帝壽在寺廟、宗祠等古建筑方面積累了豐富的經(jīng)驗，不斷有人邀請他主持寺廟、宗祠修繕工程或者向他討教技藝。對于上門請教的人，童帝壽毫不保留，畫好施工圖、解釋疑難點，盡心盡力地幫助他人做好工程。除此之外，童帝壽還熱心發(fā)掘前童的傳統(tǒng)技藝，尤其是在鼓亭制作上更是花費了大量的精力。到目前為止，他已經(jīng)幫助三個宗族設(shè)計制作了鼓亭，為繁榮前童元宵行會作出了貢獻。
如今的童帝新雖然放下了刻刀，卻也沒讓自己賦閑。他加入了縣美術(shù)家協(xié)會，平時在家畫些水墨畫以賦閑雅。偶爾他會應(yīng)朋友之邀畫上幾幅壁畫，也會為想學(xué)好雕刻手藝和壁畫制作技藝的后生晚輩指點意見。尤其是善于制作大型壁畫，讓他幫助了不少人。一次，黃壇水庫移民、斑竹園的一位老人想要把記憶中的家鄉(xiāng)畫下來，因為篇幅巨大，不少畫廊都無力制作。后來，老人打聽到童帝新會做巨幅壁畫，就找上了門。聽了老人的故事后，童帝新馬上應(yīng)承下來，通過自己的技藝完成了老人的夢想。
40多年的雕刻生涯，童帝壽、童帝新都帶出了許多徒弟。雖然有很多徒弟因為種種原因而改行，但仍有不少徒弟活躍在雕刻行業(yè)里。對于這份從事了一輩子的事業(yè)，兩兄弟都保持了樂觀心態(tài)，相信傳統(tǒng)手工藝總會后繼有人，也相信“長江后浪推前浪”。 (記者王銀寧通訊員嚴潔)
