其三，徐學(xué)研究方興未艾，游圣徐霞客及其《游記》的影響力將愈加深遠。
對徐霞客及其《游記》的研究，早在明清時期即已開始。和徐霞客同時代的名士錢謙益、陳函輝等在所作《徐霞客傳》、《徐霞客墓志銘》中，對徐霞客一生及其《游記》多有論述。清代著名學(xué)者潘來在《徐霞客游記》中對徐霞客在眾多旅行家中的崇高地位作了中肯的評價。此后歷代學(xué)者的研究不曾停止過。到了新時期的1983年，陳橋驛教授提出“徐學(xué)”這個概念，隨后學(xué)界舉行徐霞客誕辰400周年籌備委員會第一次會議和紀念大會，1993年7月，中國徐霞客研究會在北京正式成立，接著全國很多省市相繼成立了徐霞客研究會。這樣，一個研究徐霞客及其《游記》的新高潮迅速掀起。各地紛紛舉行各種活動，紀念徐霞客壯游偉業(yè)；召開各種會議，交流徐學(xué)研究心得；舉辦《徐霞客研究》等刊物，發(fā)表徐學(xué)文章……據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計，徐學(xué)研究到去年，發(fā)表文章超過1000篇，出版著作、資料和《游記》今存的各種版本超過100種。
與此同時，徐學(xué)研究在國外也蓬勃展開。美國密西根大學(xué)編譯了《徐霞客游記》英文本；法國國家科學(xué)研究院亞洲學(xué)專家雅客·達教授選譯了《徐霞客游記》的法文本，還因為他喜愛徐霞客，為自己取了漢名“潭霞客”；英國著名專家李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中盛贊徐霞客。近年來，外國不少學(xué)者提交論文來中國參加徐學(xué)研討會。2000年9月，在美國舊金山正式成立了“美國徐霞客研究會”。徐學(xué)已經(jīng)同研究《紅樓夢》及其作者曹雪芹的“紅學(xué)”一樣，成了一門專門學(xué)科。徐霞客研究正在逐步走向世界。可以說，徐霞客及其《游記》的影響正日益深遠。
