村落的起源
被奉為“萬世師表”、“至圣先師”的孔子,不僅僅是他和他的思想被人矚目,他的后人也為世人所推崇。學(xué)界一般將有關(guān)孔子后裔的聚居地,根據(jù)南北方向,稱山東曲阜為北孔,浙江衢州統(tǒng)稱南孔。在寧?h力洋孔村,也聚居著一支孔圣人的后裔。這里絕大多數(shù)的村民都姓孔,村莊竹木蔥郁,溪水潺潺,村民們依舊過著“日出云中雞犬喧”的田園生活。
力洋孔村,顧名思義,孔氏一族是村中人口的絕大多數(shù),全村近490人,85%是孔家人。據(jù)記載,力洋孔村村民的先祖是孔子嫡系第55代子孫,至今已有600余年。據(jù)《孔氏家譜》記載,五代后晉天福年間(公元940年前后),福建閩王稱帝?鬃拥45代子孫孔延集與兄弟為避戰(zhàn)亂,從福建莆田遷出,避居今溫嶺市城南鎮(zhèn)江綰,成為溫嶺孔子后裔其中一支系的始祖。元至正年間(1341年~1368年),孔延集的后代孔克徵(孔子第55代孫)任臺州司戶參軍。其子孔希道于明洪武元年(公元1368年)遷至寧海東倉中堡村,做了當(dāng)?shù)厝~姓人家的上門女婿。
希道的兒子孔天麒遷居力洋孔村定居,在力洋孔村的中央道地向周圍拓展開來。力洋孔村(原為瀝洋,后來簡寫為力洋)原本是茶山腳下瀝水上游的一塊濕地,荒無人煙。自從孔子第57代孫孔天麒選擇此地建立家園以后,力洋孔村就開始漸成規(guī)模,發(fā)展開來。
據(jù)說孔天麒初到力洋,看中了一塊叢林稠密,柴草茂盛山地。于是在那里砍柴度日。每日清晨,他便帶著裝有飯團(tuán)的行囊去山里砍柴,每次砍柴休息的時(shí)候吃的飯團(tuán)都已經(jīng)涼掉了。直到有一次在“中央道地”這個(gè)地方,他把鹽巴飯團(tuán)用布包裹好,掛在樹枝上。等到日落西山,他砍好柴,便取下飯團(tuán)準(zhǔn)備進(jìn)食后趕路回家。照常來講,飯團(tuán)肯定涼透了。但孔天麒打開布包時(shí)飯團(tuán)竟還冒著熱氣,他很吃驚。來了多次,次次如此。他認(rèn)為此地一定是一塊風(fēng)水寶地,于是舉家遷移到這里。如今的中央道地,已經(jīng)被當(dāng)?shù)氐目资虾笠衢_辟為孔子文化廣場。廣場周邊有魚池、假山,還有一個(gè)供孩童讀書的毛竹屋,有山,有水,有云,有書卷氣徐徐而來,構(gòu)成一幅悠然淡雅的山水畫。
傳儒道匪不欺
力洋孔作為孔子后裔的聚集地,儒家傳統(tǒng)文化支脈,為外村所推崇,一般的盜匪山賊都不敢輕易造次。至今民間還口耳相傳著一些歷史小故事。
瀝洋,顧名思義古代幾乎遍地是水,似汪洋。交通不便,發(fā)展落后。匪盜較多。而力洋孔村正處于路路、路山連接的必經(jīng)之地。匪盜在外村,燒殺搶掠,胡作非為。但是有時(shí)奔赴山地經(jīng)過力洋孔村時(shí),需要借道孔村。他們通常提前幾天找人寫書信請示孔氏族長。大意:吾輩敬汝祖孔丘,重仁義之道。亦敬汝為孔族后裔……鄙人此去前山,奈何道路尚阻,且無它途可尋。欲假村道一用,可否?大概意思是先夸贊孔村一番,然后引入正題,我想要借你們的村路走一走,行不行?相比外村的殘暴蠻橫之舉,這樣的文書往來已經(jīng)是難能可貴。族長一般也選擇息事寧人,保全村民,借他們村路一用,又何妨。此類小故事在民國時(shí)期就已存在,而且為百姓所津津樂道,即便是現(xiàn)在力洋孔村的村民也都以孔子后裔聚居地引以為榮,同時(shí)也受到周邊村落的尊敬與推崇。