記者胡琦通訊員陳佩瑤
區(qū)別于八月十五的月亮,寧海八月十六的月亮總是別有一番景致。不少寧海人的記憶中,童年時(shí)的中秋之月總是大而明亮,灑落一層銀光在院子里,一家人聚在一起,吃著月餅,共賞一輪明月。在這個(gè)佳節(jié)之際,本期周刊也帶來寧海城鄉(xiāng)的中秋味道,一同回味久違的童年中秋記憶。
寧海八月十六過中秋的來歷
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié),中秋節(jié)始于唐朝初年,盛行于宋朝。北宋初年,朝廷正式設(shè)立中秋節(jié)。至明清時(shí),中秋已與元旦齊名,成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中,中秋成了以團(tuán)圓為最大主題的節(jié)日。而說起寧海在農(nóng)歷八月十六過中秋的來歷,還有多種說法,其中既有出自寧海本地的,因古時(shí)所屬地區(qū)不同,也有從寧波、臺(tái)州一帶流傳而來的。
孝子改節(jié)說
相傳在元末明初時(shí)期,寧海鄉(xiāng)間有個(gè)出了名的孝子,他為了使得初一和十五要吃素的母親,能在中秋節(jié)吃上豬板油裹餡的月餅,于是將中秋節(jié)推后一天,在十六這天過。鄉(xiāng)親們被他的孝心感動(dòng),從此寧海的中秋節(jié)就改為八月十六了。
起義紀(jì)念說
宋末的寧海松壇村(即今黃壇鎮(zhèn))有位俠義之士叫楊鎮(zhèn)龍,為反抗元朝統(tǒng)治者的殘暴壓迫,在松壇首舉義旗。他籌劃反元行動(dòng),統(tǒng)一各地起義時(shí)間,將“二月二,宰馬殺韃祭天地”的傳單,裹在月餅餡子里,于中秋節(jié)向各地義軍傳送,當(dāng)發(fā)至寧海本地時(shí),已是十六日凌晨,寧海的八月十六中秋節(jié)從此沿襲下來。楊鎮(zhèn)龍聯(lián)絡(luò)了自寧海至象山、奉化、天臺(tái)、新昌、嵊縣、永康及至東陽的起義軍,縱橫臺(tái)州六縣,進(jìn)攻婺、紹六州,雖然最終被圍剿,但起義軍聲振浙東。
有關(guān)起義紀(jì)念說還有另外一個(gè)版本。
相傳元朝末年,江南人民不斷起來反抗元朝的民族壓迫,江蘇有一書生張士誠(chéng),利用中秋節(jié)吃月餅的民俗,在坊間制好月餅的底面貼上一張小方紙,內(nèi)寫“八月十五家家齊動(dòng)手”,秘密分送。于是一夜之間就殺了駐在民間作威作福的大批元兵,爆發(fā)了元末農(nóng)民大起義。然而,信息到達(dá)寧海的時(shí)候,已經(jīng)是八月十六,寧海是在十六之夜“殺胡人”的,為了紀(jì)念這個(gè)有意義的日子,從此,寧海就改在“八月十六度中秋”了。
宋高宗避難說
有關(guān)“泥馬渡康王”的傳說有多個(gè)版本,還發(fā)生在不同地區(qū),其中有個(gè)就發(fā)生在臺(tái)州的版本。
相傳宋高宗南渡走章安,宋高宗在乘船渡過臺(tái)州椒江時(shí),金兵緊追不舍,眼看就要追上了,突然白鶴大帝趙炳顯靈,發(fā)神兵阻擋金兵。一匹泥馬背著宋高宗渡江脫離險(xiǎn)境。由于這一天正是八月十六,趙炳也是八月十六生辰,于是臺(tái)州所屬地區(qū)(寧海古屬臺(tái)州)都改為八月十六度中秋。
官員誤時(shí)說
傳說古時(shí)候有個(gè)明州(今寧波)人在臨安(今杭州)做官,深得家鄉(xiāng)父老的愛戴,中秋時(shí)節(jié),明州百姓都盼著此人回家團(tuán)聚。因?yàn)榛丶倚募保賳T馬失前蹄在歸途中耽誤了一晚上,八月十六才到家。明州父老鄉(xiāng)親為了此人來年回家能不急于趕路,就將中秋節(jié)推至八月十六過。至此,一直沿襲至今。
這是南宋時(shí)期的故事,宰相史浩是宋孝宗的老師,被封為越王。每年夏歷八月十五中秋佳節(jié),總要從京城臨安(杭州)趕回寧波,與親屬團(tuán)聚,與民同樂。據(jù)民國(guó)《鄞縣通志·文獻(xiàn)志·習(xí)俗》載:“史浩從臨安返里過節(jié),歸途馬失前蹄,坐騎受傷,夜宿紹興,于十六日才到,故百姓也等至此日過節(jié)。”