茶院鄉(xiāng)東南溪村夾在兩山之間。兩山南北延伸，一座高山，一座低矮小山，幾近平行。高者叫大梁山，低矮小山無(wú)統(tǒng)一名稱，分段叫法不一。大梁山南至梅岙村邊前洋頭港，西北向大山、竹園頭自然村方向延伸，東面與村東的低矮山丘相連，形成一個(gè)U形。
大梁山從有記憶起，就較有名氣。歷數(shù)之，一是山上有羊祜殿，“羊府相公”出城東直至象山西邊，相當(dāng)有名氣。鄉(xiāng)人逢年過節(jié)、紅白大事、建房造灶都會(huì)上山，祈求“羊府相公”保佑。常聽說，某人某年辦某事，瓢潑大雨，憂愁得很，可從“羊府相公”處“揀日子”揀來的時(shí)辰一到，滴雨全無(wú)，過后又大雨如注，很靈、很怪，由不得不信。小時(shí)候，每逢大年初一早上，大人往往叫孩子去爬羊祜殿拜佛，說是如此才能平安、健康成長(zhǎng)。年年如此，樂此不疲。隨著社會(huì)發(fā)展，在企業(yè)家與鄉(xiāng)賢的努力下，羊祜殿本身也在發(fā)展，從小瓦房擴(kuò)建成鋼筋混凝土，添置了鐘樓，設(shè)施也不斷改進(jìn)，越發(fā)彰顯影響力。二是上世紀(jì)八十年代初，以王友慶為代表的寧海啤酒廠人，注冊(cè)了“大梁山”商標(biāo)，啤酒打進(jìn)人民大會(huì)堂，成了國(guó)宴用酒，大梁山也因此大大地長(zhǎng)了名氣。三是村里走出去的才子達(dá)人，利用大梁山這一平臺(tái)，點(diǎn)化、妝容大梁山，使大梁山的設(shè)施不斷完善。先是修通水泥公路，車輛直達(dá)大殿，利于手腳不便的善男信女上山，也便于建筑材料和供奉重物比如整豬上山。其次，從陳華強(qiáng)在山腳首建“起鳳亭”始，10余年間，山頂、山腰建起了陳有西的“蓮?fù)ぁ�、陳恩木的“梁緣亭”、陳亞萍的“雅亭”。有的亭子晚上接著彩燈，閃爍發(fā)光，從遠(yuǎn)處看，蔚然一道風(fēng)景。亭子各異，高低錯(cuò)落，但都寄托著投資者、建造者的美好愿景。陳義群捐助、樓明月書寫的鎏金大“佛”字，雕刻在大殿不遠(yuǎn)的懸崖上，熠熠發(fā)光，莊重肅穆。再者，陳有西招商引資、籌備建設(shè)的梁山書院，遠(yuǎn)景投資聽說超過五十億元，是大梁山上的大手筆建設(shè)項(xiàng)目。將來的大梁山，不僅是佛教勝地，也是教育、養(yǎng)生的寶地。
大梁山的靈秀，還在獅子巖、鳳凰山、烏龜山上。獅子巖位于羊祜殿南面，面向三門灣，是巖石風(fēng)化形成，遠(yuǎn)觀如獅子。中有裂縫，人可進(jìn)出，年少時(shí)登羊祜殿面佛后，幾乎次次都繞過山脊至此。站在巖頂，東觀力洋、茶院，南覽三門灣，西眺越溪、三門，腳下平疇千頃，山巒氣象萬(wàn)千。鳳凰山緊貼羊祜殿西北面，遠(yuǎn)觀如一展翅飛翔的鳳凰，頭、頸、背、翅皆有相有形，尾巴處是南溪村的總太公墳，墳邊原有兩棵500年樹齡的大樹，一樟一楓，楓樹前幾年因雷擊被毀，現(xiàn)僅剩大樟樹，益顯滄桑。烏龜山是鳳凰山旁的形似烏龜?shù)囊粋�(gè)小山巒，其上少有大樹，但多產(chǎn)藥材。年少時(shí)常于此山拗山筍摘野果，每次都滿載而歸。
U形的底部，即現(xiàn)今的福圣寺水庫(kù)對(duì)面，叫烏頭坑，兩脈山中夾著幾畝山田，坑水很小，但樹木最是郁郁蔥蔥，有許多叫不上名字的硬樹，是南溪村的風(fēng)水林所在，歷來禁止砍伐。人們每次路過，都不敢深入，感覺總是陰森森的，加上有許多祖墳，更加令人凜然。
村東的低矮山丘，從相板頭嶺到老虎山，山黃沿、鬼?yè)v灣、茅山頭……延伸到毛嶼港邊。原本懸于海上的毛嶼村就像一顆龍蛋，龍頭在大梁山，龍身彎曲延伸至三門灣，好一幅完美的山水畫！靠近南溪村的矮山，全是黃土，很早就開發(fā)林特產(chǎn)業(yè)了，以前的山林隊(duì)就在此。當(dāng)時(shí)除了有養(yǎng)豬場(chǎng)，還有許多桃樹、梨樹，后來種上了柑橘，所產(chǎn)的橘子很甜。水果之外，毛竹、茶葉也不少，村里有專門產(chǎn)茶的茶場(chǎng)。鬼?yè)v灣從名稱上就可知是亂墳崗，寧象公路穿過此地，路旁過去有許多厝屋，每每路過，緊張不已。東風(fēng)嶺是以前寧象官道的一部分，全用鵝卵石鋪成。嶺頭有路廊，供人歇腳，常有無(wú)家可歸的人居住。
從毛嶼或涂頭村看過來，南溪村就在馬蹄形的山坳中，大梁山突兀高聳，相板頭嶺低山緩坡，林木炊煙，真真切切的兩山夾一村。
