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書法家吳宇鴻已經(jīng)寫了很多年的字了，幾年前，他忽然覺得自己有了一些奇怪的感受，于他而言，書法似乎到了一個瓶頸，卡在某一個位置，不上不下。于是，他有了另外一個想法，他得找一樣?xùn)|西，來養(yǎng)自己的書法。但這個東西是什么，他不得而知。
一天下午，一個同樣是寫書法的朋友來看望他。在閑聊的時候，這個朋友又說起了另外一個朋友，說那個人撫得一手好琴。當(dāng)時，吳宇鴻便對朋友的描述產(chǎn)生了質(zhì)疑。他覺得朋友的話中含有水分，在他看來，古琴是遙遠而神秘的物件，這樣的時代，身邊還有人會撥弄古琴，他表示懷疑。
不久后的一天，一個年輕人抱著一張古琴來到了吳宇鴻家，在他家里彈了一曲。在那一刻，吳宇鴻忽然就喜歡上了古琴，也忽然明白了自己一直在找的是什么東西。
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這個抱著古琴來到吳宇鴻家的年輕人叫吳曉燦，他為吳宇鴻彈奏的曲子名叫《酒狂》。據(jù)稱《酒狂》原本為三國曹魏末年的詩人阮籍所作，后由近代著名古琴家姚丙炎重新挖掘整理，是古琴曲中的經(jīng)典之作。事實上，和《酒狂》一樣，每一首古琴曲的背后都有著清晰和悠遠的文化傳統(tǒng)。中國古人講琴棋書畫，琴是放在首位的。它是中國傳統(tǒng)文化中極其重要的一個組成內(nèi)容。吳宇鴻一聽到古琴，便喜歡上了，是因為他在里面聽到了和書法一脈相承的文化傳統(tǒng)。而當(dāng)初吳曉燦也是因為喜歡傳統(tǒng)文化，而與古琴結(jié)緣。
大概八九年前，吳曉燦第一次接觸到古琴。聽了一曲，便有了一種深切的向往。后來，他打聽到紹興有一位叫金少余的人，擅彈古琴，是省級非物質(zhì)文化傳承人，也是中國古琴學(xué)會理事。而紹興派古琴也是中國古琴眾多門派之一。于是，他便前往紹興，找到金少余，成了他的一名弟子。從那以后，幾乎每個禮拜，吳曉燦都要去一趟紹興。那時，還未有動車，私家車也不普及，每次去吳曉燦都是坐長途汽車，中間還要轉(zhuǎn)車。路途遙遠，但吳曉燦幾乎從無間斷。
回想起自己練琴的這段時光，吳曉燦說，古琴的門檻并不高，但要彈好并不易。自己也是在練習(xí)了三四年之后，才聽到琴聲里有了自己的一些東西。
現(xiàn)在，吳曉燦已經(jīng)學(xué)了八九年的古琴了。但他仍保持著每周去一次紹興的習(xí)慣，大家都覺得他現(xiàn)在的琴藝已經(jīng)無需再學(xué)了，但吳曉燦卻覺得，對他而言，古琴是一座高山，現(xiàn)在，他仍在山腳。
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從認識吳曉燦到現(xiàn)在，吳宇鴻學(xué)琴也有三年左右的光景了。學(xué)古琴的門檻并不是很高，一般人，即便沒有音樂基礎(chǔ)，練習(xí)幾個月后，也能簡單地彈上一曲�，F(xiàn)在，吳宇鴻每日都會彈一個小時左右的古琴，對他來說，古琴已經(jīng)成了他生活的一部分，與書法一樣。
2012年7月，吳曉燦組織了正學(xué)琴社。在吳曉燦的正學(xué)琴社里，像吳宇鴻一樣的學(xué)琴者共有近百位。這些人來自各行各業(yè)，有文化界的學(xué)者，有公務(wù)員，有律師，有家庭主婦，有學(xué)生，身份各不相同，但他們都有一個共通點，就是喜愛中國的傳統(tǒng)文化。每個學(xué)古琴的人都是從指法開始練起的，如鯉魚擺尾、黃鶯出柳等初級指法，然后是簡單的小曲，再是復(fù)雜的，一步一步，循序漸進。
因為入門有早晚，琴社的社員對于古琴的理解和掌握也各不相同。就像吳宇鴻，在練習(xí)了三年古琴后，現(xiàn)在已經(jīng)有了一些自己的想法。比如，他想找一把適合自己的琴。寫書法，他喜歡魏碑，因此，他也想找一把與魏碑氣質(zhì)相符，聲音松透的古琴。有些剛?cè)腴T的社員，則沒有這樣的理解，對他們來說，現(xiàn)在最重要的事情，是能學(xué)會簡單的彈奏。
入門有先后，對古琴的理解也各有差異，這些都不打緊。就像吳曉燦說的，彈奏古琴最重要的是遵從自己的感受，說到底，古琴是悅己的東西。
