陳劍飛

　　陽光燦爛銀杏黃葉簌籟飄落的下午，榮榮散文集《醉里吳音》和詩集《一個人的奔跑》新書分享會在寧�？h圖書館報告廳火熱進行。榮榮一臉笑容輕松自如，談散文談詩歌也談她自己，整個廳堂洋溢著書香和歡愉的笑聲。我粗粗翻閱著剛拿到的《一個人的奔跑》，回家后又認真地閱讀了這部新詩集，覺得有兩個榮榮在眼前晃動，一個是公眾場合里灑脫大方劍俠般豪邁的榮榮，一個是詩集里柔情百轉(zhuǎn)低眉淺唱淑女般的榮榮。

　　在這本由“藩籬”“遇見”“蒼�！焙汀氨寂堋彼妮嫼弦坏脑娂�里，第一首《正午的陽光牧場》為作者自己所愛，更為詩評家津津樂道。我也不例外。讀了多遍，覺得字里行間陰影在奔跑，動物是喻體，而真正表露的卻是對時間和生命的叩問，是寫字樓中僵硬自我在陽光中的蘇醒。整首詩在空靈外殼上插著欲飛的翅膀，但沒有太重的負荷，輕盈地轉(zhuǎn)動著。末三段帶出了詩人自己，讓樓頂?shù)暮�風冷卻著理智，讓沖動回歸冷靜，甚至還有一種“隨時等待剝離”的淡淡哀傷。榮榮這首詩讓我想起馬拉美象征主義的代表作《牧神的午后》，那種虛與實、夢與真、追求與失去組成的矛盾，貫串著全詩。馬拉美通過對牧神的敘寫，表達自己對藝術(shù)的執(zhí)著；而榮榮在這首詩里把陰影放大，長的短的奔跑的蟄伏的，都成為陽光下的存在與虛幻。

　　詩集中空靈的作品占了很大比例，但不像是山水田園詩派的那種，而是將情感寓寄于具體的對應(yīng)物之中。在《藩籬》《跑》《幽暗植物》《遇見》《那一晚或電影》《澤國》《算法》這些詩作中，我們可以讀出詩人微妙詞語下真幻混合的情感世界，那些想象和經(jīng)驗交織糾纏著的文字，牽動著讀者的心弦。詩中有內(nèi)心獨白、對話以及細膩的感受，總可以讓讀者去冷靜回味那詩行背后的困惑，或者思考著埋在一堆情緒性言詞下的終極指向。這種讓讀者深入其中又能抽身剝離的寫法，無疑是成功的。

　　在第三輯“蒼�！敝�，幾乎每首詩都在寫花寫樹，又都在寫她自己。出于母性本能大多女人都愛花護草，榮榮也一樣。但這輯詩中的花樹帶有裹挾的能力，讓讀者有對視有思考，有吸引后的不確定性與變數(shù)，更有茂密花枝背后隱藏著的落寞惆悵。詩中多處讓“老人”“老母親”出場，以佐證時光易逝，花容易皺。如《紫荊樹下》《浪漫海岸高大的椰子樹》《運河邊這一叢蘆葦》，讓人讀出了遠久的“蒼茫”而非花團簇錦。榮榮也常把自身融入花草叢中，成為它們的一分子，倒有些物我兩忘的意味。比如在《櫻花》中：“我置身其中/想象中，那些花朵也許會簇擁我/陽光躲在枝葉間，像美服里妥帖的針線�！薄缎强障碌淖显朴ⅰ分校骸拔視�將滿天星與繁花做某種對應(yīng)/會將自己放進去/左一點，再左一點的/小的安靜的/僅此一顆的卑微之心。”這時候的花還能僅僅是花嗎？這時候的樹也不僅僅是樹了。這樣寫法很符合人已中年的心際，在生命的轉(zhuǎn)輪上讀到了迷離與蒼茫。

　　第四輯“奔跑”中的詩篇，都有一個具體的場景，從北固山、恵山、拱宸橋、通貴橋、太平橋、東錢湖到西津渡，從承徳、鹽官、神木、個園到寧海森林溫泉。這些場景營造了特定的氛圍，有著很強的辨識度，但又始終沒有離開詩性的根本。這輯詩從頭至尾，都可見榮榮風一般的影子在行走、在融入，甚至在場景中飄起來，成了一種俯視�！耙粋�寂靜的入景者/她內(nèi)心的平和直接融入幾聲稀落的鳥鳴/融入大半個森林的薄霧及由此牽動的/清淺呼吸”“看到那些走失的人或事物，并想抓住更多/時間這部折疊舊書里那開線散佚的……”“敘事里隔著江南的碧水、纖道、游人/隔著八個橋洞的浪漫，還隔著幾次回頭”。詩人在其中徘徊吟唱，或發(fā)懷古之幽思，或抒胸懷之塊壘，反復回頭、思索，所有的詩行支撐起她對時間與空間的迷茫，對情分的珍惜與執(zhí)著。

　　詩集中唯一的長詩是《潘天壽》，有186行之多。這首詩原來的題目是《潘天壽詩傳》。一個對潘天壽生平?jīng)]有足夠了解的作者，難以寫出這樣的長詩。這首詩大氣開合，寫出了潘天壽正氣品質(zhì)和獨創(chuàng)畫風，也寫出了潘天壽的憂國憂民情懷和個人的愛情際遇。這首長詩可以當作縮略本的潘天壽詩傳來讀，也可以當作榮榮向一個尊敬的長者奉上的花束來讀。這首詩起句為：“我的敘述，始于名叫冠莊的村莊//它有質(zhì)樸的心，淳厚的肺，堅硬的骨骼……我的敘述，始于那座雷婆頭峰/始于它的突兀嶙峋，聰穎靈秀/始于它的疏枝密影，碧波千仞”。從冠莊、雷婆頭峰等具體的場景落筆，轉(zhuǎn)向情感的抒發(fā)，虛實互動，空靈與場景串聯(lián)。

　　我認為，任何詩人都是一個人的奔跑，至于奔跑的速度與長度，那要看詩人的能力和修為了。榮榮這部新著，讓讀者看到了一位享譽甚多又鍥而不舍的奔跑者。詩路遙遙，永遠沒有巔峰和盡頭，榮榮你繼續(xù)奔跑吧！