盧厚德
王愛山，寧海人喜叫王愛山崗。這是一條地形狹長的山崗，自西北至東南長17公里，平均寬度2公里，北鄰雙峰、白溪、岔路，東南連桑洲往東逶迤入海，西及西南與天臺接壤，是天臺山脈的東部延伸。它是古臺州入寧波的通道，稱臺岳東門。東端無主峰，形似鯉魚背，平均海拔300米。這樣的一條山崗，無高山大河，險峰逶迤，匍匐蜿蜒，緊貼著大地，貌不驚人，平時似乎注定是被無視的，所以許多年來，它一直默默無聞，直至徐霞客開游節(jié)以后，慢慢地華麗轉(zhuǎn)身，成為名聲在外的地方。
《寧海縣地名志》王愛嶺頭陳《陳氏宗譜》記載：“遁于赤城而至筋竹嶺頭，望見前有聳峙峰巒，地若眠牛，山水秀麗，林木蔭翳，堪為愛居之所，遂家焉，時人因名其為王愛山�！蹦媳背瘯r的南朝廢太子吳興王陳胤來寧海王愛山崗是低調(diào)的，《寧海縣地名志》用一個“遁”字，寫出了他的低調(diào)而不得已。寧海科舉史上功名最高的、被朱元璋欽點為探花的明翰林編修盧原質(zhì)，在《緱城金竹嶺頭陳氏宗譜》的序言中這樣寫：“后主之子封吳興王者，被隋文帝滅國，甘心泉石，爰遷赤城金竹嶺頭居焉。時人遂名其地曰王愛山�！边@里“甘心泉石”的內(nèi)涵非常豐富。一方面寫出吳興王陳胤來王愛山崗的無奈，他是為了逃命，為了逃脫朝廷的追殺而來此地的，這與《寧海縣地名志》的“遁”字一個意思；另一方面，“甘心泉石”也包含了王愛山崗的風景美麗，美到能撫慰一個落魄、亡國的太子的受傷的心靈。
“王”愛的山崗，美麗是有緣由的。稱“王”愛的山崗，不止只有吳興王，還有南宋的“康王”趙構(gòu)。因躲避金兵追殺，康王隱于此山，得救后感念，稱“王愛山”。還有建文帝朱允炆，相傳他逃出皇城后，幾經(jīng)周折，也曾一度隱匿于王愛山的永樂寺。永樂寺處王愛山外崗南面，始建于梁天監(jiān)年間(502—519)。歷來是天臺宗掛單接眾必經(jīng)之地，據(jù)說寺院內(nèi)還保存著用唐磚砌的孟姜女廟，奇龍殿內(nèi)有石板雕刻的奇龍佛櫥，梁代山門上的木橫條、石礎(chǔ)等古建筑。據(jù)宋羅提刑適撰《永樂院碑》記載，永樂寺舊址原名為蔣山，是蜀國蔣琬的后代蔣文通的避居地。明史記載朱棣攻下南京時“宮中火起，帝不知所終，燕王遣中使出帝后屍于火中……或云帝由地道出亡……”王愛山永樂寺地處偏遠，東去不遠即為三門灣出�？�，西進筋竹嶺則入茫茫天臺山，這些地形都有利于躲避官兵追殺。此外，建文帝朱允炆在位時，重用方孝孺及盧原質(zhì)等寧海人，寧海人對他有好感，能庇護他，他在永樂寺終老的傳說，的確也是可能的。
再說山頭程筋竹嶺徐霞客古道，這里是寧海與天臺的交界處，站在寧臺界址碑前，一腳寧波，一腳天臺，心中洋溢著跨界的豪情�，F(xiàn)在的筋竹嶺隱約出現(xiàn)在田塍、竹園、山野，道路平坦但被野草侵占，歷史的蹤跡湮沒于時光和荒蕪。扒開野草能露出掩埋在地下深青色的火山巖石塊，有序而連貫，努力往前延伸著。站在古道上，思接千載，游圣一行似乎在眼前晃動，徐霞客古道邊的田地里農(nóng)民種著番薯、黍米、芋艿等傳統(tǒng)農(nóng)作物，長勢良好，我想徐霞客當年走過的時候，也有這些作物吧。
據(jù)載，徐霞客曾在1613年和1632年兩度過王愛山。一次是1613年，“四月初一日早雨。行十五里，路有岐，馬首西向臺山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行……”另一次是1632年，“十五日渡水母溪，登松門嶺，過玉愛山，共三十里，飯于筋竹嶺庵，其地為寧海、天臺界。陟山岡三十余里，寂無人煙，昔彌陀庵亦廢……”
徐霞客兩次來王愛山，原因成謎，解釋頗多。他出生于明萬歷1587年1月5日，來寧海時，正是二十六七歲的年紀。此時，方孝孺、盧原質(zhì)案已經(jīng)平反。徐霞客來寧海，是否跟王愛山崗的歷史傳說有關(guān)，他是否想探訪相關(guān)歷史，我們無法得知。但，王愛山崗是臺岳東門，是天臺山脈往東入海的延伸，引東來紫氣，助巨龍騰飛卻是實在的，這在徐霞客的《江源考》里有記載。我想，徐霞客不但愛王愛山的泉聲山色、往復(fù)創(chuàng)變，更重要的是愛它的歷史文化內(nèi)涵。
王愛山，“王”愛的山，不知道是何人何日取下這樣一個名字�！兜赖陆�(jīng)》里說“大音希聲，大象無形”，《陋室銘》里也說“山不在高，水不在深”，貌不驚人的王愛山崗，內(nèi)中卻有大美，有大意，“有仙則名，有龍則靈”。
