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黃墩胡氏祠堂
http://www.nhnews.com.cn   寧海新聞網(wǎng)  2019年01月28日 08:38:51

  葛云高胡承浦胡九仁

  《辭!丰專鹤陟、祠堂,家廟。舊時同族子孫供奉并祭祀祖先處所。

  我國是一個歷史悠久的文化古國,從古至今都十分重視發(fā)掘、研究各宗祠的歷史淵源。早在西周時期就制定了“左昭右穆”的制度,天子建家廟以祭祀先祖。《禮記·王制》載:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。諸侯五廟,二昭二穆,與太祖之廟而五。大夫三廟,一昭一穆,士一廟,庶人祭于寢!惫糯渴坏昧⒓覐R,至明代嘉靖年間世宗朱厚熜(1522—1566)許民間皆得聯(lián)宗立廟。于是,宗祠通天下,許多宗祠都建于此時,以期達(dá)到敬宗收族的目的。黃墩胡氏也不例外,在這時期也建起了祠堂,當(dāng)時的祠堂是建在水口庵東邊地方,規(guī)模也很小。

  到了萬歷三十三年(1606)的時候,胡氏族賢大鯨公、大鯤公,守廈公等認(rèn)為祠堂在水口庵之東,離村太遠(yuǎn),規(guī)模又小,要進(jìn)行重建。相傳,當(dāng)時的大鯨公、大鯤公、守廈公等族中首事人,為胡氏祠堂欲在原水口庵之東原址擴(kuò)建,還是選址重建,進(jìn)行過激烈的爭論,幾個月來意見不能統(tǒng)一。到了夏至日這一天,他們幾位首事相約登上倪家山。倪家山是南宋時期寫《經(jīng)鋤堂雜志》的作者倪思曾隱居地,故稱為倪家山。原該山不稱倪家山,據(jù)《黃墩胡氏宗譜》載:“古名是天機(jī)山。因該山與牛山對峙江際,如天河牛女雙宿,故云。”說明天機(jī)山源于古人的二十八宿分野對應(yīng),有牽牛、織女對應(yīng)在越地之意。黃墩胡氏宗譜內(nèi)有黃墩四景詩,作者是鄉(xiāng)賢胡越(胡能一),其中有一首《天機(jī)臨漢》:

  想是天孫織巧機(jī),千年遺落不曾歸。

  于今天上皆粗服,到處人間有錦衣。

  札札弄成溪水綠,盈盈照出夕陽肥。

  神仙會合尋常事,隔岸牛郎相對扉。

  這天,首事們登上山頂后,俯瞰了黃墩的村落,突然見東面日升天空中,彤云密布,云中出現(xiàn)一個大圓孔,一束“青云紫色”的強(qiáng)光直射到村落旁。他們見后,高興地說:“彤云霞光七彩見,青云紫色光點址。”于是,他們商定就將天光指照的村宅旁,選為建造祠堂的基址。

  選址定了以后,他們將這天兆選址的消息告訴了村民,村民們高興極了,就準(zhǔn)備開工建祠堂。當(dāng)時族人有捐田割地者,有捐錢出勞力者,先后建造了兩年時間,終于將祠堂建成,翼翼然立于黃墩村宅旁的老街東首。

  黃墩胡氏祠堂約有建筑面積800平方米,坐南朝北。從儀門入,自南向北依次為儀門、戲臺、勾連廊、兩個天井、兩廂房和正廳。儀門五開間,開三道門。東西兩廂房各五間,正廳三間。正廳上懸掛“昭穆堂”匾額。據(jù)《周禮·春宮·小余伯》載:“辨廟祧之昭穆!编嵭⒃唬骸白允甲嬷,父為昭,子為穆!闭纭抖Y記祭統(tǒng)》所說:“夫祭有昭穆,昭穆者,所以別父子、遠(yuǎn)近、長幼、親疏之序而無亂也。”正廳屋柱上有很多對聯(lián):“贊上古舜世民風(fēng)淳厚,兆下輩吾族子孫騰芳”、“子孫萃一堂序昭序穆,祖靈追百世若見若聞”、“要好兒孫須從尊祖敬宗起,欲光門第還是讀書積善來”等等。

  正廳南面是戲臺,古樸、大氣,兼具雕刻、彩繪、力學(xué)等多種元素,為不可多得的藝術(shù)瑰寶。戲臺后有照壁,圖案是中國南戲劇本、明初李景云改編本《荊釵記》中的王十朋、錢玉蓮兩人,歌頌義夫節(jié)婦、生死不渝的夫婦之愛。上方衡木是一個扇形,有紅底黑字篆體“人杰地靈”四字。戲臺前中央處,有白底黑字篆體“物華天寶”四字。兩旁有“吉祥”與“如意”。戲臺的柱對是:“看不見莫吵請問前頭高見者,站得住便罷須留余地后來人!睉蚺_頂部有藻井。據(jù)《風(fēng)俗通》記載,井,蓄水也,水火相克,古人認(rèn)為在殿堂、樓閣最高處作井,并飾以水生藻類植物,可以降伏火魔,護(hù)佑居處平安。戲臺的藻井,民間也叫“雞籠頂”,是戲臺頂部的圓形穹頂。該戲臺為八盤藻井,最頂部彩繪有太極圖案。藻井不僅在聲學(xué)上對戲曲演唱具有攏音效果,增加音量,在建筑裝飾和構(gòu)架上,具有承重和美化的功效。其建筑部件不用一顆釘子,完全用榫頭契合,體現(xiàn)了高超的建筑水平;在工藝上,集雕刻、彩繪于一處,手法經(jīng)典。

  祠堂內(nèi)有東西兩廂房,古人受“男女授受不親”倫理約束,看戲時,男女分左右?guī)慷,一般為男左女右。男女間,名為看戲,實則廂房對望,眉目來去傳情,有對上眼的,兩廂歡喜,對不上的,則單相思了。于是就有“一廂情愿”和“兩廂情愿”的典故。

  胡氏祠堂自萬歷三十三年(1606)始建后,歷代都有小規(guī)模的修葺。據(jù)《黃墩胡氏宗譜》記載,在清嘉慶五年(1800),進(jìn)行過大修一次,之后也不斷有小修茸,到了1989年,村民又集資進(jìn)行大修一次。現(xiàn)祠堂的儀門前配有一對石獅鎮(zhèn)守,兩旁柱對一副:積善傳芳余慶遠(yuǎn),興賢育德振嘉銘。

  舊時,祠堂對于族親們來說,是為整個宗族祭祖、議事,嘉獎族中賢人、懲治不肖子孫的場所。就連夫妻吵架也會來祠堂評理,可以說是威嚴(yán)與公平的象征。如今,祠堂的功能不如以往,但它仍是落葉歸根的“魂”,已成為傳承文化、延續(xù)優(yōu)秀族訓(xùn)家風(fēng)的好場所,也是村民老年人的活動中心。

錄入:袁慧敏  責(zé)任編輯:袁慧敏  稿源:寧海新聞網(wǎng)
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