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方孝孺與石鏡精舍
http://www.nhnews.com.cn   寧海新聞網(wǎng)  2018年07月02日 14:35:03

  童鐵策

  傳說方孝孺十三或十四歲時到前童教書,這傳說還流行甚廣,有鼻子有眼。說他路過竹林,竹林人看不起他,小小年紀怎能教書?見他穿著綠衣裳,竹林人出對考他:“上樹蛙蟆穿綠襖!狈叫⑷嬉娔侨说囊路羌t的,就對道:“落湯螃蟹著紅袍!惫湃顺3S眠@種出對聯(lián)的方法,來考驗對方是不是有學問,可見方孝孺才思敏捷。

  根據(jù)年譜:“洪武十八年,先生年二十九,教書石鏡精舍。”方孝孺為何教書于石鏡精舍?先生的《遜志齋集》有幾篇文章,可以尋出蛛絲馬跡來:應召去京城是在洪武十六年。皇帝下聘書請他,在老百姓眼里,當然是了不得的大事,一定是去做官。他在《致童伯禮》的信里說:“終日與人居,未嘗一啟口;蛏詥⒖,人共嘩之,坐是自懲創(chuàng),彌不樂言語!彼婚_口,旁人就嘲笑他,他講的以德治國的大道理,聽的人不理解,他只好不開口了。又說:“自古非言之難,能知言者難也。知言固難,而能行之者尤難也!

  方孝孺仁義道德的言論和行動,別人不理解,甚至諷刺;童伯禮非但能理解,而且身體力行。知己、知音難覓,古今皆然,何況方孝孺這樣的“天下讀書種子”?方孝孺初見宋濂,宋濂說:“喧啾百鳥中,見此孤鳳凰”。他手下的翰林是凡鳥,方孝孺是鳳凰。方孝孺到石鏡精舍,見到童伯禮,也賦詩說:“孰知枳棘間,尚有鸞鳳鳴!背校叫⑷媸区P凰;在野,童伯禮是鳳凰。

  在方孝孺文集中,評價人物極有分寸,對童伯禮的評價這樣高,可以說是唯一。

  當時的社會風氣可能也是萬般皆下品,唯有鈔票高。利益看得很重,銖錙必較;親情淡薄,視父母、兄弟姐妹之間的親情如草芥。在那樣的社會中,童伯禮的為人、處事就顯得難能可貴。他非但愛自己的兄弟,還愛友人。同情、幫助艱難困苦的人。尊敬長輩、尊敬祖先,而且尊敬有道德學問的人。虛心待人,好學不倦。在方孝孺筆下,童氏伯禮太公,是一個完人。又寫自己與伯禮之間的友情,他們是到老都要在一起的。早在方先生在石鏡精舍讀書時,就有這意向。在這期間寫的詩有多處流露:“從君來借榻,棲隱謝浮名!薄霸秆缘懒x交,豈慕青云行!薄靶∽觼韱柕,仰德思服膺。從茲勉素業(yè),不愧知己名!睂νY的道德,正學先生是敬仰的。他還稱贊伯禮公的文章:“丈人名文章,落紙誠世英!

  齊周華還寫有《童氏方門弟子列傳》。共八弟子。老師是做什么的?授道解惑。正學先生正是這個意義上的老師。古時常有景仰某先生的道德學問,雖然沒有正式在私塾或縣學受過教,但處處以某先生為楷模,學先生的一言一行,叫私淑弟子。古人說前童人為大賢之徒,是當?shù)闷疬@個美譽的。非但是道德學問,方先生的骨氣,更影響了一代代前童人。前童人硬氣,也講義氣。我是土生土長的前童人,知道前童人的脾氣:能夠為公家做力所能及的事情,好像是種榮耀。講一件小事。我遇到兩任文化站長,都是從外地文化站調(diào)過來的,都和我講過同一性質(zhì)的事情:在別的地方叫群眾幫忙做事情,要么推三阻四,要么先講價錢。在前童叫人幫忙,都是爽爽快快答應的。豈止是爽快,簡直是“碌碌瘋”去做的。

  一代又一代,正學先生對前童人的影響,滲入骨髓。不識字的前童人,或許不知道方孝孺,卻沒有人不知道正學先生,因為前童人尊敬先生,“稱先生而不名!

  石鏡精舍造于洪武十三年,“聚六經(jīng)群書數(shù)百千卷!狈叫⑷鎼蹠,童伯禮也愛書,造了精舍之后,兩個愛書的人走到一起來了!白x書石鏡精舍”,是因為正學先生與童伯禮志同道合。但是,另有一個緣故,譜、志卻未載。就是方先生一生鐘愛的胞妹,嫁在前童?墒牵樽遄V,伯禮公的兄弟子侄,他們的夫人卻沒有一個姓方。這又是為什么呢?

  根據(jù)族譜,始遷祖在塔山定居,是在南宋紹定六年(1233)。到第一次修譜時的洪武十八年(1385),歷史已經(jīng)流淌了152年。又到明正德二年(1509),塔山童氏從十里外的黃沙壩引水灌田成功。這個水利工程是由南宮廟的娘舅指點之故,從此前童五谷豐收。這個娘舅是誰?即世代相傳的正學先生!于是前童年年行會,年年拜娘舅。另一方面,更是感謝他為童氏子孫第一次修族譜、排輩分,設(shè)計建造了像皇宮建筑的前童宗祠,并規(guī)范了塔山童氏族人的育人準則。至今600多年了,童氏族人仍是師恩不忘,世代相傳。

錄入:袁慧敏  責任編輯:袁慧敏  稿源:寧海新聞網(wǎng)
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