名跡名人傳古今
幾百年的書香飄灑，使清潭村逐漸形成了謙和恭讓、重教尚禮的地域習(xí)性。村人待客熱情真誠，禮節(jié)周到，而且談吐斯文，修養(yǎng)甚好。
村中祠堂孝友堂內(nèi)有清朝年間的家譜，記載著從宋朝以來張質(zhì)公以后三十多代人口的演變和重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面的情況。宋理宗趙昀為張氏宗譜選寫了皇封序，歷史學(xué)家、文學(xué)家胡三省、方孝孺等先后為張氏宗譜作序。
宗譜中記載了數(shù)十名進(jìn)士、舉人曾從山岙中走上仕途。張岵便是明洪武年間的進(jìn)士，他是方孝孺的學(xué)生，歷任要職。燕王朱棣篡位后，父母亡故的張岵回鄉(xiāng)，聞聽先生方孝孺不肯為燕王撰寫詔書，慘遭滅門之禍，毅然“棄衣冠自溺于斗巖潭，其族老幼百余口同溺”。不久，朱棣派兵三次前來剿滅張氏，幸而不少人及早逃到深山，方才免遭禍殃。后人為紀(jì)念張岵及族人的忠節(jié)之舉，改斗巖潭為盡忠潭。望著寂寂清潭，遙想起600年前慘烈一幕，依然令人扼腕感喟。
三明堂、孝友堂、花車門、六馬墻、四房道地、石拱橋……每一座鄉(xiāng)土建筑，都是一本充滿濃郁鄉(xiāng)土文化的歷史書。早年的清潭村有個(gè)族規(guī)——“耕為本務(wù)，讀可榮身”，記載著村人半耕半讀的生活理想。而耕讀的理想，要靠大自然的風(fēng)水來寄托，在清潭村民心中就是紫金巖塔。
紫金巖塔
紫金巖塔建在溪流山谷盆地中心，又稱磯子巖塔、螺螄塔。九峰山脈的清清溪流匯集于此，從嶙峋巨石中穿越而過，結(jié)實(shí)的塔身似乎吸納著天地間的精、氣、神，因此被稱之為“九龍搶珠”之地。此塔原是一塊圓形的大巖石，元朝初期建成，巖石總高度有6米多，底部直徑7米許。年久失修，熬不住歲月侵蝕的巖塔曾倒塌，村民于明代初年重修，由塊石疊砌，形如巨螺，分三層，頂層放有一只缸。
雙枝廟內(nèi)景
雙枝廟建于明正德年間，明萬歷年間擴(kuò)建。公元1911年間重建前廳和戲臺(tái)，1932年重建大廳。前后三進(jìn)五間，大廳結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，工藝考究。特別是月宮部分人物雕刻栩栩如生，形象逼真，七十多年本漆沒有褪色，真金輝煌光芒，殿堂檐角高翹，兩廂人物雕刻精細(xì)。戲臺(tái)藻井是鵝螺結(jié)頂，中心嵌有回音八卦銅鏡。大門兩邊有警示世人對(duì)聯(lián)一副：作事多端十廟燒香焉有益，問心無愧見神不拜也無妨，是北伐軍師長，浙江省政府主席張載陽所題，字體蒼勁有力。由于建筑宏偉，有緱北第一廟之稱，現(xiàn)為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，戲臺(tái)為全國文保單位。
“一曲陽春，喚醒古今夢(mèng)；兩般面目，演盡忠奸情”。早年每逢節(jié)慶，戲臺(tái)前必是人頭攢動(dòng)，鼓樂喧天。每年農(nóng)歷十月十一是雙枝廟菩薩的生日，依廟俗需做戲三天，每年正月十三做燈頭戲六天，每月初一、十五善男信女到廟內(nèi)燒香拜佛，一直延續(xù)至今。雙枝廟的古戲臺(tái)與寧海其他9個(gè)古戲臺(tái)同時(shí)列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
和許多江南古村一樣，清潭村的宗祠古戲臺(tái)，是古村重大節(jié)日活動(dòng)最熱鬧的地方。從古到今，在這座宗祠里，可以感覺到時(shí)光流淌的脈搏，可以聆聽那些先賢趟著歷史河流走來的腳步，可以凝望一個(gè)家族從北宋走來的背影�，F(xiàn)今古村留存下來的建筑多為清朝時(shí)期的建筑式樣。
