葛云高
1978年，縣委成立落實(shí)政策辦公室，全面進(jìn)行“文革”中的冤假錯(cuò)案復(fù)查、政策兌現(xiàn)落實(shí)。首先在深甽區(qū)大里公社搞點(diǎn)，我也參加了。其間我到金岙、團(tuán)結(jié)、陳家坑、清潭等村落調(diào)查錯(cuò)案，當(dāng)時(shí)雖然到過清潭村，但沒有細(xì)細(xì)品味古村風(fēng)韻。
前不久，相約幾位好友重訪清潭村。清潭村初名里岙，明代方孝孺在《娛靜樓記》中寫道：“臺人謂山川環(huán)復(fù)之地為岙。去寧海西北五十里，曰里岙，地之尤秀美者也，張氏世家其間。”明代時(shí)，村里有名張岵的任河南道監(jiān)察御史，因方孝孺案被株連，自溺于清溪斗巖潭，因其“忠節(jié)清氣”，從此村名為“清潭”。
據(jù)《里岙張氏宗譜》記載，里岙張氏為漢代張良后裔。張良字子房，西漢初杰出的政治家和軍事家，輔佐漢高祖劉邦立下了汗馬功勞。劉邦在大封群臣時(shí)說：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也�！狈馑麨榱艉�。后吳越國工部尚書張質(zhì)，有感于世事紛亂，舉家遷臺州寧海里岙。方孝孺給里岙張氏宗祠“孝友堂”對聯(lián)可證：“恩垂誥敕家聲遠(yuǎn)，業(yè)在詩書世澤長�！�
清潭村四面有九峰環(huán)抱。金秋，山上樹葉變黃。村東南有一條清溪，溪中的巖石上建紫金石塔，古稱清潭為“九龍搶珠”之地，有“里岙八景”之勝，自然生態(tài)良好。昔日村中心可通奉化、新昌，曾留有先賢和學(xué)子們腳印的那條卵石小路，如今雖已變成了水泥路，但兩側(cè)猶有一條條窄而曲折的卵石小弄，蜿蜒在斑駁的高墻間，通向幽深的老宅。建于清代的花閶門是一座四合院格局的建筑，構(gòu)件如梁枋、斗、拱、門窗等，均巧構(gòu)細(xì)縷，形成了自己的地域特色。有關(guān)專家曾說：“外簡內(nèi)秀，緊湊實(shí)用，木雕精細(xì)，觀賞性強(qiáng)。”反映出一種既忠實(shí)于耕讀傳家的儒家文化，又謹(jǐn)慎小心追求時(shí)代變革的社會心理。
慢慢游走，走進(jìn)了仁房道地。木結(jié)構(gòu)建筑現(xiàn)已部分倒塌，但仍值得一看。殘存的木窗上的圖案浮雕，工藝精湛絕倫。后院鵝卵石嵌出福、祿、壽圖案，栩栩如生。更令人驚嘆的是那頭鹿雕，據(jù)村民說，每到晴天黃昏，鹿的眼睛會發(fā)光，我想可能是嵌鑲的藍(lán)綠色材料所致吧！院落的馬頭墻古韻依然，石雕窗展現(xiàn)著昔日的輝煌。
雙枝廟是清潭村古建筑的代表，被稱為“緱北第一廟”。該廟建于明正德年間，明萬歷年間、民國元年和二十二年先后進(jìn)行過擴(kuò)建和重修。建筑宏偉，飛檐層疊。門前一副對聯(lián)頗耐人尋味：“作惡多端入廟燒香焉有益，問心無愧見神不拜又何妨�！币庠趧袢藶樯�，若惡人燒香拜神也沒用。雙枝廟的最大特色是廟中的戲臺，2006年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。戲臺上的雕梁畫棟極其精致，螺旋穹隆式藻井，正中綴有八卦銅鏡；戲臺正中畫一麒麟，四周的漆畫與雕刻經(jīng)百年而依舊光彩如新，有雙虎相搏、童子踢球、雙魚嬉水、雙鹿逢春等圖案。因是廟宇，天井里有只鐵鑄的香爐，廟內(nèi)還塑有張氏始祖像。出廟門，有座藤蘿叢生的雙孔古石橋，橋下有一塊刻著“禁潭界”的巨石，村民說那是為警示人們要保護(hù)潭凈水清，使清潭村名副其實(shí)。從這一舉措看出，清潭村開了我縣“五水共治”的先河。
清潭村在2003年就被公布為寧波市首批歷史文化名村。雖地處深山，但崇文重教，據(jù)傳宋代時(shí)，有大小書院二十余所，葉夢鼎、胡三省、舒岳祥等常來授學(xué)，明代大儒方孝孺也到過該村講學(xué)，學(xué)子們瑯瑯的讀書聲，在山間回響。張氏族人世代耕讀，人才輩出，歷代科舉入仕者有五六十人。如北宋大學(xué)士張盛、南宋寶章閣相張佮。近代有全國政協(xié)常委張明養(yǎng)、著名學(xué)者張明浩、西安近代化學(xué)研究所所長張明南、名中醫(yī)張素園等一批大學(xué)生、教育家、企業(yè)家和文化名人。
鵝卵石鋪就的路，歷經(jīng)歲月變遷，有的成了水泥路；木結(jié)構(gòu)建筑的房屋，也改建成鋼筋混凝土新房。唯獨(dú)不變的，是這里的濃濃書香。
