王東林(第十二屆全國(guó)政協(xié)委員、江西師范大學(xué)文化研究所所長(zhǎng))
當(dāng)代中國(guó)，我們所遭遇的最大問題還是文化困惑。在這樣的一個(gè)背景下，中國(guó)的旅游其實(shí)也是一個(gè)迷失了方向的旅游。而徐霞客告訴我們，旅游是什么。他能夠幫助我們，把迷路的旅游拉回正途。這就是《徐霞客游記》開篇日能夠上升為中國(guó)旅游日的重要價(jià)值所在。
我們現(xiàn)在探討霞客游線“申遺”的話題。這么一個(gè)龐大、漫長(zhǎng)的游線怎么“申遺”，是一個(gè)挑戰(zhàn)。對(duì)此，我有一些建議。第一，寧海在推進(jìn)這項(xiàng)工作時(shí)，如何更大地來擴(kuò)展其地域空間，獲得更廣泛的認(rèn)同。要讓人們知道，這項(xiàng)工作不僅是寧海一地之需，也不僅是寧波或浙江一地之需，而是徐霞客游線所有關(guān)聯(lián)地的一種共同的需要。達(dá)成此共識(shí)后，人們可以迅速地縮短距離，拉近關(guān)系。比如，我們是不是可以嘗試通過國(guó)家旅游局或是文化部成立一個(gè)“申遺”機(jī)構(gòu)，先對(duì)霞客游線上所有關(guān)聯(lián)地進(jìn)行確認(rèn)，逐個(gè)設(shè)立霞客游線標(biāo)志地，通過建立標(biāo)志地各個(gè)點(diǎn)形成整體后，下一步的工作就會(huì)好做得多。
從現(xiàn)在來看，徐霞客毫無疑問已成為中國(guó)旅游的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，因此，我的第二個(gè)建議是，在此基礎(chǔ)上通過一系列的操作有沒有可能使之成為新的民俗？民俗也是與時(shí)俱進(jìn)的，處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的一個(gè)概念。要對(duì)徐霞客深入研究，加大整理工作。我認(rèn)為，這對(duì)于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)徐霞客在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵方面是有幫助的。
