“癸丑之三月晦，自寧海出西門(mén)，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)”�！浴缎煜伎陀斡洝分队翁炫_(tái)山日記》
“普定城垣峻整，街衢宏闊；南半里，有橋，又南半里，有層樓跨街，市集甚盛�！薄浴缎煜伎陀斡洝分肚稳沼洝�
盡管寧海是《徐霞客游記》開(kāi)篇之地，但對(duì)于縣城面貌的描述，徐霞客只用了24個(gè)字。
用這24個(gè)字，寧�？h十年磨一劍，把“5·19”變成了中國(guó)旅游日，把自己變成了中國(guó)旅游日發(fā)源地。近日，寧海又再次向世人發(fā)出呼聲，倡議徐霞客游線相關(guān)節(jié)點(diǎn)城市，共同參與徐霞客游線申遺。
志愿小組此行，亦伴著許多聲音，贊同、不贊同，甚至譏笑。但敢想、敢做、敢闖的寧海人，深知徐霞客元素對(duì)地方發(fā)展旅游業(yè)、提高城市知名度的重要性，也悉心經(jīng)營(yíng)著手中掌握的徐霞客資源。
在戶(hù)外徒步旅行日漸興盛的今天，徐霞客被驢友們奉為“開(kāi)山鼻祖”，稱(chēng)其是中國(guó)最早的“背包客”。驢友們慣于集體行動(dòng)，但399年前徐霞客開(kāi)啟的，卻是一段漫長(zhǎng)孤獨(dú)的苦旅。
在安順縣，我們遇到了一位癡情于徐霞客研究的學(xué)者——丁武光。在他慷慨激昂的敘述中，我們仿佛穿越到了374年前。
1638年3月27日，53歲的徐霞客離開(kāi)廣西，從獨(dú)山進(jìn)入貴州。當(dāng)時(shí)正值土司爭(zhēng)斗，盜賊四起，剽掠時(shí)有發(fā)生。一路上，徐霞客舉步維艱，曾四次更換擔(dān)夫。每個(gè)擔(dān)夫皆因害怕遭搶?zhuān)肼窏墦?dān)而逃，徐霞客只得同仆人一道涉險(xiǎn)而行，摸黑走路，“無(wú)茅無(wú)飯而臥”。
丁武光說(shuō)，徐霞客的貴州之旅，是真正意義上的發(fā)現(xiàn)之旅。在此之前，沒(méi)有一位歷史名人青睞過(guò)貴州的山川，也沒(méi)有任何一部歷史名著渲染過(guò)貴州的風(fēng)景。當(dāng)年，徐霞客可直接進(jìn)入云南，但他卻堅(jiān)持繞道，歷經(jīng)艱險(xiǎn)來(lái)到貴州，這是貴州的幸事。而他給安順城留下的28個(gè)字，為后人無(wú)數(shù)次引用。
在長(zhǎng)達(dá)30余年的旅行中，徐霞客曾三遇盜竊，多次斷糧，幾次差點(diǎn)喪命異鄉(xiāng)。然而，一旦遇到奇山異水，徐霞客就立即神采奕奕，忘卻一切艱難困苦。
“盡管屢遭險(xiǎn)情，但他依然把美麗的文字，留在了游記中。讀著這些文字，真是讓人感慨萬(wàn)千。難以想象，是山野林泉之美掩蓋了徐霞客肉體的傷痛，還是原生態(tài)的自然山水升華了他的境界？他的高曠遠(yuǎn)達(dá)，何人能及！”丁武光說(shuō)。
60萬(wàn)字的《徐霞客游記》，不僅是一部行者的路書(shū)，還有對(duì)美好風(fēng)物一生的記錄和追求。
