《徐霞客游記》的歷史價值
中國徐霞客研究會副會長 姚秉忠
《徐霞客游記》被稱為“千古奇書”，是集地理學(xué)、人文學(xué)、生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)、生物學(xué)、物候?qū)W等等科學(xué)價值的、內(nèi)容極其豐富的百科全書，也是中國游記文學(xué)中最完美的典范。因而其又被譽為最能影響國人的二十部名著之一，還被聯(lián)合國教科文組織編輯進“世界著名叢書中國卷”，被中華書局收入“中華經(jīng)典普及文庫”、“中華經(jīng)典藏書”�！缎煜伎陀斡洝返臍v史價值是多方面的，限于時間，我僅從以下幾個方面談一些自己的感受。
1、《徐霞客游記》是一部地理學(xué)寶貴文獻，尤其對巖溶地貌的考察研究，奠定了當時世界之最的地位。
據(jù)中國社科院資深研究員、本會副會長楊文衡先生統(tǒng)計，《游記》記載的山名約650多個，徐霞客親自攀登過的有140余座。國內(nèi)主要的名山如五岳、天臺、雁蕩、白岳、黃山、廬山、武當、羅浮、九凝、五臺、珞珈、雞足等，除泰山、珞珈山外，《游記》里都有記載；《游記》記載的洞穴有357個，他入洞考察過306個；記載的地名總數(shù)7400多個，寺廟庵觀730座，各種橋梁361座，有木橋、石橋、竹橋、鐵索橋、藤索橋。林林總總，包羅萬象，浩如煙海。
其中徐霞客對巖溶地貌觀察、記錄、研究，尤其系統(tǒng)和翔實，他考察了從湖南西部到廣西到云南中部幾千里的以石灰?guī)r為主的巖溶地貌，積累了大量珍貴資料。而且他開創(chuàng)性地厘訂巖溶地貌的類型和名稱，不少被延用到現(xiàn)代巖溶科學(xué)之中。他還作出區(qū)域性的類比，揭示巖溶的成因和發(fā)育機制，真是太了不起了。據(jù)歐洲多位著名學(xué)者考證，《徐霞客游記》這些記載，要比歐洲類似的地理研究成果，早大約200多年。徐霞客在地理學(xué)研究上最顯著的特點是以實測為基礎(chǔ)，但《游記》并非是中國地理學(xué)史上唯一以實測為基礎(chǔ)的地學(xué)著作，實際上自漢唐以來，“實測”已是中國地學(xué)研究者的主要手段，只不過徐霞客是集大成者而已。“實測”并非是歐洲人的專利，徐霞客并非受西方科學(xué)的影響，從而確立了“《徐霞客游記》無疑是世界上最早的關(guān)于巖溶地貌的科學(xué)文獻”的地位。
2、《徐霞客游記》也是一部科學(xué)性文學(xué)杰作，其所記時日之多，篇幅之宏大，內(nèi)容之豐富，辭藻之瑰麗，語言之雄奇，實為游記文學(xué)之最。
前文已述，《游記》被歷代學(xué)者稱為“千古奇書”，“世間真文字、大文字、奇文字”。當今的許多文化名宿，也都十分敬仰《游記》，有人稱它“字字珠璣，篇篇錦繡”，有人贊它“堪稱科學(xué)精神與人文精神完滿結(jié)合，科學(xué)巨著與文學(xué)經(jīng)典完滿統(tǒng)一”。溫家寶總理曾在給紀念徐霞客誕生420周年大會的賀信中和在人民日報發(fā)表的署名文章中評價說：“《徐霞客游記》對人類文化的貢獻，在于運用他人文精神的大文字與科學(xué)精神的真文字，將華夏民族賴以生存的山川大地予以逼真的描畫；無論在人與自然，人與社會，人的自我意識方面，完成了他開拓性的全方位生態(tài)探討與審美觀照。”“我中華經(jīng)典的魅力如此。它接受著時間的檢驗，歷史的審讀，時代的召喚。”總理的評述既大氣又深入。
3、《徐霞客游記》是研究明末清初社會的歷史文獻
徐霞客生活在明朝亡國前社會大動蕩的時期，且在長年的旅游考察中，廣泛接觸社會底層中各階層的人，出于對統(tǒng)治階級的不滿和對民眾的同情，使他有可能把當時下層社會的實際情況忠實地記錄下來。所以《游記》中包括政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、日常生活、風土人情等等各個方面豐富又可靠的內(nèi)容，大大地彌補了以統(tǒng)治階級上層活動和北方為主的官方明史的不足和缺陷。特別受到歷史學(xué)家的重視和好評。比如《游記》對農(nóng)業(yè)，記載了各地農(nóng)作物品種、地區(qū)分布、農(nóng)時節(jié)令、耕作方式、生產(chǎn)工具以及水利設(shè)施等；對商貿(mào)，記錄了墟街的時間地點、交易的主要物產(chǎn)和價格、市場繁榮的程度。
4、《徐霞客游記》對旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實價值，我想從三個方面來闡述。
第一，《游記》對“中國旅游日”的確定，起到舉足輕重的作用。為什么定在每年的5月19日，只因“游圣”徐霞客撰寫的《徐霞客游記》的開篇日是5月19日，寧海與浙江省的徐學(xué)界和旅游界的同志們率先倡導(dǎo)，為了推動旅游業(yè)的發(fā)展，建成旅游強國，應(yīng)當設(shè)立“中國旅游日”，并同《徐霞客游記》開篇日聯(lián)結(jié)起來。經(jīng)過近10年的努力，國務(wù)院應(yīng)承民意，于去年才正式?jīng)Q定，把每年的5月19日定為“中國旅游日”。去年這個時候，我也榮幸地受邀來寧海參加慶祝大會。明天是一周年了，又要舉行隆重的紀念大會和一系列的活動。
第二，在旅游者、旅游業(yè)者不斷返樸歸真，崇尚自然的今天，《游記》成了開發(fā)新旅游路線、新旅游景點的重要源泉。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在全國建立的徐霞客塑像近80尊，除少數(shù)建在機關(guān)單位學(xué)校外，絕大多數(shù)建在各地景區(qū)，成了廣大旅游者瞻仰、拍照的熱門景點。前已敘述，《游記》中數(shù)以千計的嶺、巖、峰、洞，川、瀑、河、泉，絕大多數(shù)環(huán)境優(yōu)美、險峻，都是極佳的潛在的景點和線路，《游記》實為旅游開發(fā)的寶貴文獻。這次論壇有一個重要的議題，就是共同研討和發(fā)表徐霞客游線申報世界線性文化遺產(chǎn)寧海宣言，一旦申報成功，這將是一件了不起的好事，對各地旅游業(yè)的發(fā)展，將起到很大的推動作用。
第三，《游記》對提高旅游文化素質(zhì)的啟示。不久前，在寧�？h徐霞客研究會成立時學(xué)術(shù)研討會上，我曾談過我的觀點。我認為旅游工作的本質(zhì)是一種文化工作，所謂旅游文化，是旅游主體(旅游者)、旅游客體(旅游資源)、旅游媒介(旅游業(yè)界)三者之間相互作用的一種特殊的文化，不管是旅游者還是旅游業(yè)者，我們都可以從《游記》中吸取營養(yǎng)，賦予旅游以更多的文化內(nèi)涵，多開發(fā)一些知識含量較高的特色旅游產(chǎn)品，認真地編撰導(dǎo)游詞，少點佚事傳聞，多點歷史真實。剔除鬼魅魍魎、象牛象馬，增加唯物科學(xué)、自然造景真道理。一方面大力開發(fā)新的旅游景點，提倡考察自然、熱愛自然；另一方面，又要防止過度開發(fā)，做好保護環(huán)境保護文物，向徐霞客學(xué)習，自覺樹立文明觀、生態(tài)觀、科學(xué)發(fā)展觀，提高旅游文化素質(zhì)，促進旅游業(yè)健康、快速、可持續(xù)發(fā)展。
