寧海新聞網(wǎng)訊 離開南平，我們仍不舍得離開閩地。遙想當年，徐霞客五度閩游，盛贊武夷山、九鯉湖、玉華洞是福建山、水、洞三絕。看過山，自然也要趟趟水。4月23日，我們驅車400公里，來到了地處閩中的福建省莆田市，探尋九鯉湖“微體皆具”的真相。
“余意鯉湖之水，歷九漈而下，上躋必奇境，遂趨石磴道�！�1620年六月初七，徐霞客出莆田西門，到九鯉湖上游一漈(即瀑布)開始自上而下的探游。《徐霞客游記》中《游九鯉湖日記》長達2500字，將六山三水以近乎潑墨寫意筆法統(tǒng)統(tǒng)繪入畫卷。至于危崖屏列、泉瀑飛墜的鯉湖九漈，自然是該長卷中濃墨重筆之佳景。大洋溪水以“雷轟”之勢入湖，繼而溢“瀑布”，懸“珠簾”，掛“玉箸”，叩“石門”，回“五星”，跨“飛鳳”，過“棋盤”，謁“將軍”，逐級跌落，曲折奔流，與沿途的宮祠亭閣、橋磴洲島、危崖奇石、飛瀑奔泉、竹木花草、日月云煙等，構成一幅博大恢宏、未加雕飾而姿態(tài)萬千的天然山水畫卷。
游前讀其記，游間尋其蹤。我們此行同樣是從一漈開始。只是水勢不足，只見“圍青漾翠”，未能有幸一睹“如萬馬初發(fā)，誠有雷霆之勢”。同行的仙游縣九鯉湖風景區(qū)建設管理委員會副主任林鐘華介紹說，今年他們準備建設水利綜合利用工程，改善因景區(qū)邊設立水電站而對九鯉湖水流的影響。年內完工后，到時就隨時可見“之或懸或渟，或翼飛疊注”的飛瀑奇觀。
對照游記細細讀來，徐霞客對九鯉湖的描寫是那樣貼切�！度沼洝芬杂螢榫�索，將沿途景觀一一串起，包羅九鯉湖全部景觀，實為一幅形象、準確、實用的景區(qū)全景圖和導游圖�！皪{壁上覆下寬，珠簾之水，從正面墜下；玉箸之水，從旁靄沸溢。兩泉并懸，峽壁下削，鐵障四圍，上與天并，玉龍雙舞，下極潭際�！迸踝x游記，猶如跟隨徐霞客玩賞鯉湖九漈勝景，游了一回百瀑大觀園。
值得一提的是，九鯉湖是我國漢族居住區(qū)祈夢文化的發(fā)源地，其祈夢程式自唐宋一直沿用至今，民間至今仍保留著來九鯉湖祈夢的習俗，這在全國風景名勝區(qū)中是絕無僅有的。千百年流傳下來的許許多多以夢文化為題材的優(yōu)美詞章和夢驗故事，給九鯉湖風景區(qū)披上一層神秘的面紗，令人神往。可惜我們時間不多，不然倒是可以借這寶地穿越到未來，先圓了霞客游線申世遺之夢。
在莆田期間，我們還與莆田旅游發(fā)展與規(guī)劃研究所所長、媽祖文化研究所副所長黃金火教授進行了交流。黃教授曾參與2009年已被認定為世界非物質文化遺產(chǎn)的“媽祖信俗”申遺工作�！啊缎煜伎陀斡洝芳扔凶匀痪坝^，又有文化內涵。兩者是互相依存的。因此，一旦申遺工作啟動，要兼顧游記對中國地質的貢獻和對自然景觀的發(fā)現(xiàn)。重要的是要有實質性的內容，直觀直接，切忌空洞。”黃教授建言，霞客游線申世遺從旅游規(guī)劃角度講應該要有持續(xù)發(fā)展性，形成產(chǎn)業(yè)鏈，促進經(jīng)濟和社會效益發(fā)展，要避免進入僅將各節(jié)點城市進行簡單旅游資源整合的誤區(qū)。(記者水玲玲)
